Mishna 2.1

Ce qui suit divise un champ pour la peah : un ruisseau, un étang, une route privée, une route publique, un chemin public, un chemin privé utilisé régulièrement en été et pendant la saison des pluies, une terre en jachère, un champ labouré et une semence différente. Celui qui a moissonné pour le fourrage des animaux, [la parcelle] sert de division, selon les paroles de Rabbi Meir. Mais les sages disent : cela n’interrompt pas la peah à moins qu’elle ne soit labourée.

Mishna 2.2

Un canal d’eau qui rend la récolte [d’un côté] impossible [tout en se tenant de l’autre côté], Rabbi Juda dit : il divise. Mais toutes les buttes qui peuvent être labourées à la houe, même si le bétail ne peut pas passer dessus avec son équipement, [sont considérées comme faisant partie du champ] ; il donne une peah sur l’ensemble.

Mishna 2.3

Tout cela divise dans le cas d’un champ [ensemencé], mais dans le cas des arbres, rien ne divise sauf une clôture. Si les branches s’entrelacent [au-dessus de la clôture], alors cela ne divise pas et il donne une peah pour tout le champ.

Mishna 2.4

Quant aux caroubiers, [ils ne sont pas divisés] tant qu’ils se voient les uns les autres. Rabban Gamaliel a dit : « Nous avions cette coutume dans la maison de mon père. Nous donnions une peah séparée pour les oliviers dans chaque direction et [une peah] pour tous les caroubiers qui se voyaient les uns les autres. Rabbi Elazar bar Zadok a dit en son nom : « De même pour les caroubiers qu’ils avaient dans toute la ville [ils ne donnaient qu’une seule peah].

Mishna 2.5

Celui qui plante son champ avec une seule sorte de semence, même s’il en fait deux aires de battage, ne donne qu’une seule peah [pour l’ensemble]. S’il y plante deux sortes, même s’il en tire une seule aire de battage, il doit donner deux peahs. Celui qui plante son champ avec deux espèces de blé : s’il en tire une seule aire de battage, il ne donne qu’une seule peah ; mais s’il en tire deux aires de battage, il donne deux peahs.

Mishna 2.6

Il arriva que Rabbi Shimon de Mitzpah sema son champ [avec deux variétés différentes] et se présenta devant Rabban Gamaliel. Tous deux montèrent à la Chambre de pierre taillée et s’informèrent [de la loi]. Nahum le scribe dit : J’ai une tradition de Rabbi Meyasha, qui l’a reçue d’Abba, qui l’a reçue des paires [de sages], qui l’ont reçue des prophètes, une halakha de Moïse du Sinaï, selon laquelle celui qui sème son champ avec deux espèces de blé, s’il en fait une seule aire de battage, ne donne qu’une seule peah, mais s’il en fait deux aires de battage, il donne deux peahs.

Mishna 2.7

Un champ moissonné par des non-juifs, ou moissonné par des voleurs, ou dont les fourmis ont rongé [les tiges à la racine], ou que le vent et le bétail ont détruit, est exempté de peah. Si [le propriétaire] en a moissonné la moitié et que des voleurs en ont moissonné l’autre moitié, il est exempté de peah, car l’obligation de peah porte sur le grain sur pied.

Mishna 2.8

Si des voleurs ont moissonné la moitié et le propriétaire l’autre moitié, il donne la peah sur ce qu’il a moissonné. S’il a moissonné la moitié et vendu l’autre moitié, alors l’acheteur doit donner la peah pour la totalité. S’il a moissonné la moitié et consacré l’autre moitié, alors celui qui la rachète au trésorier du Temple doit donner la peah pour la totalité.