Mishna 3.1

Parcelles de céréales entre les oliviers : Bet Shammai dit : la peah de chaque parcelle. Mais Bet Hillel dit : une seule peah pour toutes. Et ils s’accordent sur le fait que si les extrémités des rangées se rejoignent, il donne une seule peah pour toutes.

Mishna 3.2

Celui qui donne à son champ un aspect rayé et laisse derrière lui des tiges humides : Rabbi Akiva dit : il donne la peah de chaque rayure. Mais les sages disent : une seule peah pour l’ensemble du champ. Les sages s’accordent avec Rabbi Akiva pour dire que celui qui sème de l’aneth ou de la moutarde en trois endroits doit donner la peah de chaque endroit.

Mishna 3.3

Celui qui dégage [son champ] des oignons frais pour le marché et laisse les oignons secs [en terre] pour [le moment de] l’aire de battage, doit donner la peah de ceux-ci séparément et de ceux-là séparément. Il en va de même pour les haricots et pour une vigne. S’il ne fait cependant que l’éclaircir, alors il donne [la peah] sur le reste en fonction de la quantité de ce qu’il a laissé. Mais s’il en retire [trois d’un seul endroit] en une seule fois, il donne sur le reste en fonction de la quantité totale.

Mishna 3.4

Les oignons cultivés pour leurs graines sont soumis à la peah. Mais Rabbi Yose les en exempte. Les parcelles d’oignons [poussant] parmi les légumes : Rabbi Yose dit : il faut donner la peah de chaque [parcelle]. Mais les sages disent : d’une seule [parcelle] pour toutes.

Mishna 3.5

[Deux] frères qui se sont partagé [un héritage] doivent donner [deux] peahs. S’ils redeviennent par la suite associés, ils donnent une seule peah. Deux personnes qui achètent un arbre donnent une seule peah. Si l’un achète la partie nord [de l’arbre] et l’autre la partie sud, chacun doit donner la peah séparément. Celui qui vend de jeunes plants dans son champ, [celui qui achète] doit donner la peah pour chaque plant. Rabbi Juda dit : Quand en est-il ainsi ? Lorsque le propriétaire du champ n’a rien laissé [pour lui-même]. Mais s’il a laissé quelque chose [pour lui-même], il donne une seule peah pour l’ensemble.

Mishna 3.6

Rabbi Eliezer dit : une parcelle de terre [assez grande pour planter] un quart de kav est soumise à la peah. Rabbi Josué dit : elle doit [être assez grande] pour produire deux seahs. Rabbi Tarfon dit : elle doit mesurer six paumes sur six. R. Juda ben Batera dit : [elle doit être assez grande] pour qu’une faucille puisse couper au moins deux poignées, et la halakha suit ses paroles. Rabbi Akiva dit : toute parcelle de terre, quelle que soit sa taille, est soumise à la peah et aux prémices, et [suffit] pour la rédaction du prozbul [1], ainsi que pour acquérir par son intermédiaire des biens mobiliers par argent, par acte notarié ou par une revendication fondée sur une possession paisible.

Mishna 3.7

Celui qui est sur le point de mourir et qui cède ses biens par écrit [à un autre] : s’il conserve une parcelle de terre [pour lui-même], aussi petite soit-elle, il rend son don valide. Mais s’il ne conserve aucune parcelle de terre, son don n’est pas valable. Celui qui cède par écrit ses biens à ses enfants, et qui cède par écrit à sa femme une parcelle de terre, aussi petite soit-elle, lui fait perdre sa ketubah. Rabbi Yose dit : si elle a accepté [une telle cession] même s’il ne la lui a pas cédée par écrit, elle perd sa ketubah.

Mishna 3.8

Celui qui cède par écrit ses biens à son esclave, [l’esclave] devient ainsi libre. S’il s’est réservé une parcelle de terre, aussi petite soit-elle, il ne devient pas libre. Rabbi Shimon dit : il devient toujours libre, à moins que [le maître] ne dise : « Voici, tous mes biens sont donnés à untel, mon esclave, à l’exception d’un dix-millième d’entre eux. »