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	<title>Les b&#226;tisseurs du temps</title>
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		<title>Le sens des impr&#233;cisions historiques de la Torah</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Jeanz&#233;</dc:creator>



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&lt;p&gt;On l'a d&#233;j&#224; souvent fait remarquer : la Torah n'est pas un livre d'Histoire, mais un recueil d'enseignements divins. C'est le sens du premier commentaire de Rachi sur B&#233;r&#233;chit. Le but de la Torah est de faire conna&#238;tre &#224; l'homme la v&#233;rit&#233; divine dans le monde, comment Hachem d&#233;sire qu'on se conduise sur la terre qu'Il a cr&#233;&#233;e. D&#233;passons l'aspect anecdotique, la Torah relate des faits quelquefois sans date pr&#233;cise, et quelquefois en une date et un calendrier apparemment inexacts. On pourrait (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>Le temps nous fait tant de cadeaux</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Jeanz&#233;</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Je me suis parfois risqu&#233; &#224; dire que je n'aimais pas sp&#233;cialement f&#234;ter mon anniversaire. Peut-&#234;tre parce que trop souvent, &#224; cette occasion, je me suis retrouv&#233; dans &#233;tat proche de celui du petit trentenaire cher &#224; B&#233;nabar : &lt;br class='autobr' /&gt;
Voil&#224; c'est fait je les ai souffl&#233;es Ces putains de bougies Je suis pas amer J'ai juste les nerfs, j'ai pas dormi Comme vous avez tous annex&#233; Les jolies chambres d'amis J'ai somnol&#233; deux heures Fa&#231;on trappeur sur le tapis &lt;br class='autobr' /&gt; Effectivement, dans de telles conditions, (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>Pour une bonne et douce ann&#233;e</title>
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		<dc:date>2024-10-02T13:21:43Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Jeanz&#233;</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Une f&#234;te juive n'est pas seulement un moment particulier du calendrier. C'est aussi, et peut-&#234;tre surtout, une fa&#231;on unique pour chacun de le vivre. C'est ce qui nous a incit&#233; aujourd'hui &#224; vous parler de Roch Hachana &#224; travers de courtes mais profondes r&#233;flexions. Sans nul doute que chacun y trouvera son compte. &lt;br class='autobr' /&gt; L'usage veut qu'en ce jour chacun souhaite &#224; son prochain une bonne et douce ann&#233;e. &#192; priori l'adjectif &#171; bonne &#187; aurait suffi. Pourquoi ajouter &#171; douce &#187; ? &lt;br class='autobr' /&gt;
Chaque d&#233;tail du (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>Attention &#224; votre cr&#233;dit de paroles</title>
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		<dc:date>2023-06-24T16:15:21Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Jeanz&#233;</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;&#171; Et tout ustensile ouvert, sur lequel il n'y a pas de couvercle attach&#233;, est impur. &#187; (Bamidbar 19 ;15) &lt;br class='autobr' /&gt;
Rachi : Et tout ustensile ouvert - Le texte parle ici d'un r&#233;cipient en terre cuite, lequel ne peut pas devenir impur par une cause ext&#233;rieure, mais seulement int&#233;rieure. Si la fermeture de son couvercle n'est pas parfaitement ajust&#233;e, il peut devenir impur. Si en revanche il porte un &#171; couvercle attach&#233; &#187;, il reste pur ('Houlin 25a). Le Rav Sof&#232;r (Ouba'harta ba 'ha&#239;m), explique par (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>Techouva individuelle et devenir collectif</title>
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		<dc:date>2022-10-01T13:04:25Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Jeanz&#233;</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Cette parole du Baal Chem Tov, fondateur du 'hassidisme, est connue de tous. &#171; La plupart des malheurs du peuple juif proviennent de notre incapacit&#233; &#224; nous unir &#187;. La port&#233;e de cette affirmation est remarquable. Il n'est nullement question ici de cacherouth, de chabbath ou de tephilines. Ce n'est pas une affaire de rituel, mais d'humanisme, au sens premier du terme. On en comprend les implications : qu'il s'agisse d'un enfant, d'une femme, d'un &#233;rudit ou d'un ignorant de la Loi, nous sommes (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>De la patience</title>
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		<dc:date>2013-05-24T11:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Jeanz&#233;</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Il faut parfois un temps infini pour comprendre certaines choses. Prenez une citation par exemple. La premi&#232;re fois que vous la lisez, vous n'en retenez rien. Et puis vous vous apercevez un peu plus tard qu'il en est rest&#233; quelque chose. Pr&#233;cis&#233;ment parce que vous vous en souvenez justement ! Alors vous remettez la main dessus et vous tentez d'y voir plus clair. &lt;br class='autobr' /&gt;
La patience est la plus h&#233;ro&#239;que des vertus, pr&#233;cis&#233;ment parce qu'elle n'a pas la moindre apparence d'h&#233;ro&#239;sme. Giacomo Leopardi (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>L'homme tout court et la religion monoth&#233;iste</title>
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		<dc:date>2013-04-13T09:04:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Jeanz&#233;</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Le grand monsieur regardait vers le lointain, avec comme seul compagnon un chapeau en lambeaux reposant &#224; ses c&#244;t&#233;s. Il regardait derri&#232;re lui et ne pouvait s'emp&#234;cher de repenser au temps o&#249; des grands de ce monde l'avaient montr&#233; en exemple. Il ne pouvait s'emp&#234;cher de penser que quelques jours plus tard, il avait &#233;t&#233; renvoy&#233; sans m&#233;nagement dans la grotte de Socrate pour y chercher dans le noir un bout de papier qui aurait pu prouver, sinon sa l&#233;gitimit&#233;, tout du moins son droit &#224; la (&#8230;)&lt;/p&gt;


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	<item xml:lang="fr">
		<title>La chenille, l'adolescent et l'esclave</title>
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		<dc:date>2013-03-27T09:54:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Jeanz&#233;</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;La semaine de Pessah, sur le plan de la pratique, se caract&#233;rise principalement par : &lt;br class='autobr' /&gt;
&#8211; Un r&#233;gime alimentaire particulier, &#224; base de pain azyme. &#8211; Deux repas, appel&#233;s Seder, pendant lesquels on lit la Haggadah de Pessah. &lt;br class='autobr' /&gt;
Sur le plan symbolique, Pessah est l'occasion de se souvenir du temps o&#249; le peuple h&#233;breu est sorti d'&#201;gypte. Cet &#233;v&#233;nement constitue l'acte de naissance du peuple juif. Avant de parvenir &#224; la lib&#233;ration, &#224; &#171; l'apr&#232;s &#187;, symbolis&#233;e par la travers&#233;e de la mer rouge, il y (&#8230;)&lt;/p&gt;


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	<item xml:lang="fr">
		<title>Le r&#234;ve de Pessah</title>
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		<dc:date>2013-03-25T09:50:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Jeanz&#233;</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Hans Meyerhoff, le philosophe n&#233; en 1914 &#224; Braunschweig et qui trouva refuge aux &#201;tats-Unis en 1934 apr&#232;s qu'il fut interdit aux Juifs de s'inscrire dans les universit&#233;s allemandes, &#233;crivait en 1960, dans son ouvrage Time in literature : &lt;br class='autobr' /&gt; &#171; Ainsi est apparue une situation pour le moins paradoxale pour l'homme : les barri&#232;res du pass&#233; ont &#233;t&#233; repouss&#233;es loin comme jamais auparavant. Notre connaissance de l'histoire de l'homme et de l'univers s'est &#233;largie dans des proportions et a atteint (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>La plus belle histoire&#8230;</title>
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		<dc:date>2012-11-22T09:19:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Jeanz&#233;</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Comme tous les matins, le p&#232;re r&#233;citait &#224; voix haute le premier paragraphe du Ch&#233;ma Isra&#235;l au plus jeune de ses fils, celui-ci n'&#233;tant pas encore en &#226;ge de le r&#233;citer lui-m&#234;me &#224; l'unisson avec son p&#232;re. L'enfant commen&#231;ait pourtant &#224; prononcer quelques mots, mais pas suffisamment pour pouvoir faire un avec son p&#232;re dans cette r&#233;citation. Bien s&#251;r, l'homme sentait son fils plus proche de lui qu'habituellement pendant ces quelques instants privil&#233;gi&#233;s, son expression rieuse s'estompant alors (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="http://lesbatisseursdutemps.net/paul-jeanze/spip.php?rubrique102" rel="directory"&gt;R&#233;flexions&lt;/a&gt;


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