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	<title>Les b&#226;tisseurs du temps</title>
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		<title>Mishna Berakhot - Chapitre 4</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Jeanz&#233;</dc:creator>



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&lt;p&gt;Mishna 4.1 &lt;br class='autobr' /&gt;
Cette michna d&#233;termine les moments au-del&#224; desquels les diff&#233;rentes pri&#232;res ne peuvent plus &#234;tre r&#233;cit&#233;es. Selon les rabbins, la pri&#232;re du matin peut &#234;tre r&#233;cit&#233;e jusqu'&#224; midi. Rabbi Yehuda dit : Elle ne peut &#234;tre r&#233;cit&#233;e que jusqu'&#224; quatre heures apr&#232;s le lever du soleil. Selon les rabbins, la pri&#232;re de l'apr&#232;s-midi peut &#234;tre r&#233;cit&#233;e jusqu'au soir. Rabbi Yehuda dit : Elle ne peut &#234;tre r&#233;cit&#233;e que jusqu'au milieu de l'apr&#232;s-midi [pelag hamin&#7717;a], c'est-&#224;-dire le milieu de la (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="http://lesbatisseursdutemps.net/paul-jeanze/spip.php?rubrique197" rel="directory"&gt;Mishna Berakhot&lt;/a&gt;


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		<title>Mishna Berakhot - Chapitre 3</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Jeanz&#233;</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Mishna 3.1 &lt;br class='autobr' /&gt;
Celui dont le parent d&#233;c&#233;d&#233; est expos&#233; devant lui sans avoir &#233;t&#233; enterr&#233; est dispens&#233; de la r&#233;citation du Shema, de la pri&#232;re de l'Amida et de la mitsva consistant &#224; mettre les Tefilins, jusqu'&#224; ce que le d&#233;funt ait &#233;t&#233; enterr&#233;. En ce qui concerne les porteurs du cercueil et leurs rempla&#231;ants, ainsi que les rempla&#231;ants de leurs rempla&#231;ants, ceux qui se trouvent devant le cercueil et qui n'ont pas encore port&#233; le d&#233;funt, et ceux qui se trouvent derri&#232;re le cercueil : ceux qui (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="http://lesbatisseursdutemps.net/paul-jeanze/spip.php?rubrique197" rel="directory"&gt;Mishna Berakhot&lt;/a&gt;


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		<title>Mishna Berakhot - Chapitre 2</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Jeanz&#233;</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Mishna 2.1 &lt;br class='autobr' /&gt;
La premi&#232;re question abord&#233;e dans la Mishna est celle de l'intention. Celui qui lisait les passages de la Torah composant le Shema, et que l'heure de la r&#233;citation du Shema du matin ou du soir est arriv&#233;e, s'il a concentr&#233; son c&#339;ur, il a rempli son obligation et n'a pas besoin de r&#233;p&#233;ter le Shema pour remplir son obligation. Cela vaut m&#234;me s'il a omis de r&#233;citer les b&#233;n&#233;dictions requises (Rabbeinu &#7716;ananel). En principe, on ne peut interrompre la r&#233;citation du Shema. Les (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="http://lesbatisseursdutemps.net/paul-jeanze/spip.php?rubrique197" rel="directory"&gt;Mishna Berakhot&lt;/a&gt;


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		<title>Mishna Berakhot - Chapitre 1</title>
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		<dc:creator>Paul Jeanz&#233;</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Mishna 1.1 &lt;br class='autobr' /&gt;
Le d&#233;but du trait&#233; Berakhot, premier trait&#233; du premier des six ordres de la Mishna, s'ouvre sur une discussion concernant la r&#233;citation du Shema, car celle-ci implique l'acceptation du joug du Ciel et des mitzvot, et constitue ainsi le fondement de tous les enseignements qui suivent. La Mishna s'ouvre sur les lois concernant le moment appropri&#233; pour r&#233;citer le Shema : &#192; partir de quand, c'est-&#224;-dire &#224; quelle heure, r&#233;cite-t-on le Shema le soir ? &#192; partir du moment o&#249; les pr&#234;tres (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="http://lesbatisseursdutemps.net/paul-jeanze/spip.php?rubrique197" rel="directory"&gt;Mishna Berakhot&lt;/a&gt;


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