Les bâtisseurs du temps

Vaye'hi - Attendre ou amener le Machia'h ?

Paul Jeanzé — 2025-01-12T10:45:43Z

Le patriarche Yaacov vit ses dernières années en Égypte. C'est là qu'il réunit ses 12 fils pour les bénir avant de quitter le monde. Rachi, citant le Talmud, écrit que Yaacov voulut alors leur révéler la fin des temps, mais la Présence divine (le pouvoir de prophétiser) se retira de lui, ce qui l'obligea à prononcer d'autres paroles. Quels motifs profonds incitèrent Yaacov à vouloir révéler à ses fils l'époque de la venue du Machia'h (Messie) ? La question est d'autant plus forte qu'un (…)

- Berechit

Miketz - Le rêve

Paul Jeanzé — 2024-12-23T13:40:49Z

Le début de notre paracha retient notre attention pour une raison bien particulière : la place prise par le rêve dans l'orientation déterminante de l'histoire juive. Déjà, dans la paracha précédente, les deux rêves de Yosseph furent à l'origine de la haine de ses frères et de son séjour forcé en Égypte. Ici aussi, les rêves du Pharaon donneront à Yosseph le pouvoir de changer le destin de deux peuples. Est-ce à dire, comme le pensait Freud, que le rêve est un phénomène cohérent dès que l'on (…)

- Berechit

Toledot - La voix ou les mains ?

Paul Jeanzé — 2024-12-07T16:43:11Z

« … La voix, est la voix de Yaakov et les mains sont les mains d'Essav »

- Berechit

Vaygach - L'éducation, une priorité

Paul Jeanzé — 2023-12-23T17:20:03Z

Par un concours de circonstances extraordinaires, Yosseph est devenu vice roi d'Égypte. Ses frères qui autrefois l'avaient vendu, viennent dans ce pays chercher du blé. C'est Yosseph personnellement qui les reçoit et qui va par un subterfuge garder en otage l'un d'entre eux Notre paracha débute par les paroles de Yéhouda qui va tout faire pour obtenir de Yosseph la libération de l'otage. D'autant plus qu'il s'était porté garant devant Yaakov, leur père, pour ramener ce frère.
Quelle (…)

- Berechit

Vayshla'h - Une coexistence pour le Bien

Paul Jeanzé — 2023-12-04T08:44:31Z

L'une des données nouvelles de la modernité pour le judaïsme, et peut-être la plus importante, fut la confrontation directe « Juifs - non-Juifs » inaugurée par l'émancipation sous le couvert de l'égalitarisme et de la liberté de conscience. Confiné jusqu'alors dans le ghetto, le Juif n'avait qu'un rapport distant et souvent conflictuel avec le non-Juif. Son entrée dans la société civile allait l'obliger à redéfinir son action dans le monde et à voir s'il lui était possible de vivre un projet (…)

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Vayechev - Un repos mouvementé

Paul Jeanzé — 2022-12-16T11:12:52Z

Yaakov a maintenant plus de cent ans. Jusque là toute sa vie fut une lutte constante contre les forces du Mal incarnées par son frère et par son oncle. Il est sorti vainqueur de ces affrontements et cela aussi bien spirituellement que physiquement. Il désire à présent se reposer sur la terre de Canaan. Mais Hachem n'accepte pas cette retraite « anticipée ». « Les Justes ne se contentent pas de ce qui leur est réservé dans le monde futur, ils voudraient encore la paix dans ce monde ! » (…)

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Miketz - Refuser ou accepter le monde ?

Paul Jeanzé — 2021-12-23T13:20:11Z

Le monde est un rêve explique Rav Shlomo Yosseph Zévine, mais un rêve qui nécessite une interprétation. Monde en hébreu se dit "olam" terme que nos Maîtres rapprochent de la racine verbale qui signifie "cacher".
Pour reprendre la terminologie de Platon le monde est divisé en deux domaines : le monde sensible et le monde intelligible. Le monde sensible est celui de la perception immédiate, sensitive alors que le monde intelligible est celui de la connaissance et de l'identité réelle des (…)

- Berechit

Hayé Sarah - Le mariage

Paul Jeanzé — 2021-11-02T10:28:08Z

"Il prit Rivka (Rebecca) pour femme et il l'aima...". Il y a deux images du couple dans le judaïsme. Celle qui relève du mythe, idéale, grandiose et celle de la réalité, plus trouble, équivoque et trop souvent bien distante du modèle d'origine. La première est le lot de quelques privilégiés qui ont su harmoniser les exigences de la vie à deux avec la pratique du judaïsme. La seconde est le reflet d'une incapacité psychologique à comprendre les besoins de l'autre. On s'enferme dans une vision (…)

- Berechit

Vayera - Le sacrifice d'Its'hak : mourir pour des idées ?

Paul Jeanzé — 2021-10-28T14:47:47Z

Toutes les époques et toutes les idéologies ont connu leurs martyrs. Encore aujourd'hui des étudiants indiens donnent leur vie pour des idées et cette pratique loin d'être un accident de société fait partie d'un ensemble de valeurs aussi naturelles que pourrait l'être pour un occidental le droit de grève ou le droit de manifester. Et l'Histoire, parfois peu soucieuse de nuances rangera l'épisode du sacrifice d'Its'hak dans la même catégorie. C'est méconnaître la dimension réelle de ce (…)

- Berechit

Berechit - Pour une morale de la relation humaine

Paul Jeanzé — 2021-10-02T16:28:33Z

Faisons l'homme à notre image, proclame solennellement le verset.
Pour justifier ce pluriel, à priori encombrant, Rachi ne s'embarrasse pas d'une gymnastique intellectuelle compliquée. "... La Torah n'a pas voulu manquer de donner une leçon et d'enseigner la vertu de la modestie : le supérieur doit prendre conseil auprès d'une personne hiérarchiquement inférieure". La création de l'homme, comme Rachi l'expliquera plus loin, sera l'œuvre exclusivement de Hachem. Mais la décision, il la (…)

- Berechit