Les bâtisseurs du temps

Mishna Berakhot - Chapitre 7

Paul Jeanzé — 2026-05-25T09:37:10Z

Mishna 7.1
Cette michna énonce les halakhot essentielles relatives à l'invitation à réciter la bénédiction après le repas à la suite d'un repas pris en commun [zimoun] : trois personnes qui ont mangé ensemble sont tenues de former un zimoun et de réciter la bénédiction après le repas. Si, parmi les convives, l'un a mangé des produits dont la dîme est incertaine [demai], la première dîme dont la terouma a déjà été prélevée, ou la deuxième dîme, ainsi que des aliments consacrés qui ont été (…)

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Mishna Berakhot - Chapitre 6

Paul Jeanzé — 2026-05-25T09:29:05Z

Mishna 6.1
Cette mishna traite des bénédictions récitées sur divers aliments. Comment récite-t-on une bénédiction sur les fruits ? Sur les différents fruits qui poussent sur un arbre, on récite : « Qui crée les fruits de l'arbre », à l'exception du vin. Bien que le vin soit produit à partir des fruits de l'arbre, en raison de son importance, sa bénédiction diffère de celle des autres fruits de l'arbre. Sur le vin, on récite : « Qui crée les fruits de la vigne ». Sur les fruits qui poussent (…)

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Mishna Berakhot - Chapitre 5

Paul Jeanzé — 2026-05-25T09:28:51Z

Mishna 5.1
On ne peut se lever et commencer à prier qu'avec un esprit de gravité et de soumission. Il existe une tradition selon laquelle les premières générations d'hommes pieux attendaient une heure, afin d'atteindre l'état d'esprit solennel approprié à la prière, puis priaient, de sorte qu'ils concentrent leur cœur vers leur Père qui est aux cieux. Se tenir debout en prière, c'est se tenir devant l'Éternel et, à ce titre, même si le roi le salue, il ne doit pas lui répondre ; et même si (…)

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Mishna Berakhot - Chapitre 4

Paul Jeanzé — 2026-05-22T13:47:21Z

Mishna 4.1
Cette michna détermine les moments au-delà desquels les différentes prières ne peuvent plus être récitées. Selon les rabbins, la prière du matin peut être récitée jusqu'à midi. Rabbi Yehuda dit : Elle ne peut être récitée que jusqu'à quatre heures après le lever du soleil. Selon les rabbins, la prière de l'après-midi peut être récitée jusqu'au soir. Rabbi Yehuda dit : Elle ne peut être récitée que jusqu'au milieu de l'après-midi [pelag haminḥa], c'est-à-dire le milieu de la (…)

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Mishna Berakhot - Chapitre 3

Paul Jeanzé — 2026-05-19T16:18:55Z

Mishna 3.1
Celui dont le parent décédé est exposé devant lui sans avoir été enterré est dispensé de la récitation du Shema, de la prière de l'Amida et de la mitsva consistant à mettre les Tefilins, jusqu'à ce que le défunt ait été enterré. En ce qui concerne les porteurs du cercueil et leurs remplaçants, ainsi que les remplaçants de leurs remplaçants, ceux qui se trouvent devant le cercueil et qui n'ont pas encore porté le défunt, et ceux qui se trouvent derrière le cercueil : ceux qui (…)

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Mishna Berakhot - Chapitre 2

Paul Jeanzé — 2026-04-13T15:12:31Z

Mishna 2.1
La première question abordée dans la Mishna est celle de l'intention. Celui qui lisait les passages de la Torah composant le Shema, et que l'heure de la récitation du Shema du matin ou du soir est arrivée, s'il a concentré son cœur, il a rempli son obligation et n'a pas besoin de répéter le Shema pour remplir son obligation. Cela vaut même s'il a omis de réciter les bénédictions requises (Rabbeinu Ḥananel). En principe, on ne peut interrompre la récitation du Shema. Les (…)

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Mishna Berakhot - Chapitre 1

Paul Jeanzé — 2026-04-13T12:23:18Z

Mishna 1.1
Le début du traité Berakhot, premier traité du premier des six ordres de la Mishna, s'ouvre sur une discussion concernant la récitation du Shema, car celle-ci implique l'acceptation du joug du Ciel et des mitzvot, et constitue ainsi le fondement de tous les enseignements qui suivent. La Mishna s'ouvre sur les lois concernant le moment approprié pour réciter le Shema : À partir de quand, c'est-à-dire à quelle heure, récite-t-on le Shema le soir ? À partir du moment où les prêtres (…)

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